El reino de Kerma

Deffuma

El reino de Kerma formado a partir del sitio homónimo, que se convierte en su capital, es un reino lo suficientemente poderoso como para preocupar a su vecino del norte, Egipto del Imperio Antiguo, que ya organiza expediciones al corazón de África, y por tanto debe necesariamente pasar por las tierras. controlado por los nubios.

Es principalmente de estas fuentes egipcias que obtenemos información sobre este pueblo. Se presenta así como beligerante o, en todo caso, como un pueblo que no pretende ceder su lugar en el control de las rutas comerciales que atraviesan la región.

Estas carreteras unen las grandes regiones de África central y meridional con el resto del continente evitando, y este es un punto importante, las agotadoras carreteras del Sahara. Hay tres períodos para este reino, que cubre mil años o más de desarrollo y civilización. Al no ser una civilización escrita, es por tanto bastante difícil restaurar su historia y los grandes personajes que la constituyen.

En consecuencia, y a diferencia de otras civilizaciones antiguas, es esencialmente la arqueología de esta civilización la que permite restaurarla en su conjunto, y como no tenemos ningún escrito específico de este pueblo, nos vemos reducidos a hacer hipótesis sobre su cultura. evolución a partir de los vestigios que nos ha transmitido, en particular a través de los innumerables enterramientos que atestiguan que esta civilización es una civilización urbana, habiéndose reunido sus gentes en torno a grandes centros culturales y comerciales.

La evidencia lingüística indica que los pueblos del reino de Kerma hablan lenguas afroasiáticas de la rama cushítica4,5. Nobiin (nubio) contiene hoy una serie de palabras clave relacionadas con el pastoreo que son de origen cusítico oriental, como los términos piel de oveja / cabra, gallina / gallo, corral de cría, mantequilla y leche. Esto sugiere que las poblaciones de kerma, que, junto con la cultura del Grupo C, habitan el valle del Nilo justo antes de la llegada de los primeros hablantes de nubio, hablan lenguas cusíticas.

Tecnologías de la gente Kerma clásica y media

Desde las excavaciones decisivas del egiptólogo estadounidense G. A. Reisner en Nubia, de 1907 a 1932, el valle del Nilo entre la primera y la segunda catarata es probablemente la región del mundo excavada de manera bastante completa.

Hemos excavado alrededor de la Cuarta Catarata, para los sitios Kerma de Nubia. Así, la civilización de Kerma, que debe su nombre a una ciudad moderna en Sudán, entre el sitio de Tabo y la tercera catarata, es una civilización compleja que se extiende por varios siglos, entre el “grupo A” y la dominación egipcia de la alta Nubia en el comienzo del Nuevo Reino. B. Gratien, en 1978, en una obra notable por la minuciosidad de los detalles, presentó cerca de 47 sitios conocidos de Kerma, dando una descripción y un análisis de cerámica, ritos funerarios y muebles (Gratien, 1978).

Desde 1980, el profesor Jean Leclant ha informado regularmente sobre las excavaciones e investigaciones sobre Kerma, realizadas principalmente por el profesor Ch. Bonnet y su equipo de la Universidad de Ginebra (Leclant y Clerc, 1986) y en las que nos basamos principalmente aquí. El sitio de Kerma en sí, como lo acabamos de ubicar, es el sitio más grande de esta civilización nubia.

Pero hay otros sitios no menos importantes: se ha identificado la antigua Kerma, por ejemplo, con Sai, al sur de la Segunda Catarata, donde se han excavado y descrito cerca de sesenta tumbas; el Kerma medio se concentra principalmente alrededor y al sur de la Segunda Catarata, con las necrópolis de Semneh (once enterramientos excavados), Ukma, Akasha y los que rodean Amara; el Kerma clásico se encuentra desde el Medio Egipto hasta la cuarta catarata: en Ukma con varios cientos de tumbas, en Akasha, más de un centenar de entierros, en Sar, que es el segundo centro clásico de Kerma por su extensión, en Kerma mismo, sitio epónimo, con varios miles de tumbas, en Tabo, Bugdumbush, etc.

Cronológicamente, la antigua Kerma, que todavía tiene relaciones débiles con Egipto, aparece al final del Reino Antiguo (hacia 2280 a. C.). Da lugar al Kerma Medio a principios del Reino Medio (2052 a. C.). La cultura Kerma promedio, durante la cual las relaciones con Egipto estaban creciendo, dio paso a la Kerma clásica en la dinastía XVIII, solo para desaparecer por completo bajo Thutmosis III (1504-1450 aC). La civilización de Kerma, que constituye un todo a pesar de sus diversas fases evolutivas, se extiende, por lo tanto, en Nubia, desde el final del Imperio Antiguo hasta la XVIII dinastía.

Kerma medio y clásico, su relación con Egipto

El Kerma promedio ya tenía diques de piedra y retención de limo. Los nubios querían así asumir el desafío de un formidable desierto para cultivar la tierra, una tierra árida sin estas instalaciones hidráulicas, porque la inundación del Nilo, con su sedimento fertilizante depositado en las orillas después de la inundación, no siempre llega al suelos más o menos alejados del río.

La cría de animales, que es amplia y variada, es el recurso principal para la gente promedio de Kerma que cría ganado, ovejas y cabras. Sin duda, la ganadería fue un elemento de diferenciación social, y los sacrificios de animales en las tumbas reflejan una ideología particular, la de los pastores que viven en medio del desierto. Los numerosos rebaños de ovejas y cabras al arrancar las raíces de las plantas y destruir los arbustos tiernos, debieron provocar un empobrecimiento de la vegetación. Los animales domésticos han contribuido así a la desertificación de un país ya afectado por la sequía.

Si bien los abanicos y las esteras todavía se fabrican en Middle Kerma, la artesanía se está desarrollando y diversificando, con el trabajo de madera, cuero, cerámica y pasta de esmalte. La mayor parte de la cerámica de Middle Kerma se compone de objetos bastante toscos. Las macetas con un cuerpo ancho y una abertura acampanada son las más comunes en las tumbas. Las dimensiones son medianas, 30 centímetros de alto y de diámetro. El fondo es redondeado, el cuerpo convexo con un cambio de curvatura en el centro, el cuello apretado, la abertura ancha y acampanada, el labio único en línea con las paredes. La pasta es de calidad variable, la rodaja negra, el color de las superficies va desde el beige al rojo y negro. (…)

Los jarrones rojos con borde negro habían desaparecido de Egipto desde la época predinástica. Por lo tanto, los especímenes que se encuentran más tarde en Egipto probablemente solo sean importaciones de Nubia, donde se sigue esta cerámica desde la época prehistórica hasta el siglo IV d.C. J.-C. (Säve-Söderbergh, 1941, p. 5; Obenga, 1973, p. 97-99).

El Kerma clásico que cubre el final del Reino Medio y todo el segundo período intermedio presenta una sociedad jerárquica. Un príncipe reina en Kerma, al sur de la Tercera Catarata. Quizás hubo centralización en torno a este cacique, como parece confirmarlo el gran dignatario que dirigía los centros secundarios del país.

Para estos príncipes y dignatarios, se construyeron enormes tumbas. Se practicaban sacrificios tanto animales como humanos, una costumbre que se encuentra en otras partes del África negra, en la antigua Abomey, por ejemplo. Comme cela arrive habituellement en Afrique noire, l’unité ethnique impliquant l’unité linguistique, il faut penser que toutes ces populations de Kerma qui occupaient la vallée et remontaient jusque vers l’Égypte, étaient unies aussi bien par l’ethnie que par la lengua.

Y varios grupos humanos distintos, geográficamente separados entre sí, pueden sin embargo pertenecer a la misma comunidad lingüística. La escritura aún no se conocía. Se rendía culto al dios Horus, un halcón deificado que se encuentra, por ejemplo, en la antigua Mali y en Zimbabwe de Mwene Mutapa (Monomotapa). El ocre rojo con el que se cubría el cuerpo del difunto es también una antigua costumbre funeraria, típicamente negra africana.

En cuanto al Kerma reciente, corresponde a la egiptización de la civilización Kerma y la rápida desaparición de sus rasgos característicos bajo la ocupación egipcia. En resumen, a pesar de las evoluciones, cambios, modificaciones durante las diferentes fases de su historia, la civilización de Kerma, que es una civilización nubia independiente que tiene contactos comerciales con Egipto, forma un todo.

Esta civilización presenta una estructura social e ideológica particular, los ritos funerarios. Se practicaba la agricultura, la ganadería, la artesanía (cuero, cestería, hueso, marfil, pasta de esmalte, madera, metal, cobre, bronce, mica, etc.). Un arte original con escenas de platos de barro, bisutería, ropa decorada.

Las aldeas estaban ubicadas al borde del río, ya sea en la orilla occidental o en la orilla oriental. Las necrópolis se excavaron en el borde del desierto, con una orientación constante de este a oeste de los pozos. Los cuerpos de los fallecidos yacían en posición contraída.

En las tumbas encontramos todo tipo de objetos: la gente de Kerma creía en una vida en el más allá. La Nubia y sus relaciones con Egipto (1780-700 aC) 355 tierra de Kerma representa, por tanto, una notable unidad de cultura. Los centros importantes como Ukma y Akasha, Sai y Kerma estaban obviamente conectados, y el Príncipe de Kerma gobernó todo el país, especialmente en el Segundo Período Intermedio (1778-1567 aC).

Si el rey Hyksos (dinastías XV y XVI: desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XVI a. C.) pidió ayuda al rey de Kush en su lucha contra los reyes egipcios de Tebas, es que había un poder central en el tierra de Kerma establecida precisamente en Kerma. Así, la civilización de Kerma ocupó Nubia al sur de la segunda catarata, desde 2000 a. C. Aproximadamente hasta el 1550 a.C. AD ¿Qué relación tenía este reino de Kerma con Egipto?
¿faraónico?

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