Categoría: Historia

  • África antes del comercio del transatlántico y la colonización

    África antes del comercio del transatlántico y la colonización

    África es un continente diverso y rico en historia, cultura y recursos naturales. Sin embargo, la mayoría de la gente tiende a asociar África con el comercio de esclavos y la colonización europea. Es importante recordar que la historia de África no comenzó con la llegada de los europeos, sino que existía una rica cultura y una rica historia en el continente antes de la llegada de los extranjeros.

    Sistema de comercio en África

    Antes del comercio de esclavos transatlánticos, África tenía un sistema de comercio próspero que se extendía por todo el continente. El comercio de oro, marfil y esclavos era común en muchas partes del continente. Sin embargo, el sistema de comercio africano era muy diferente al sistema de comercio europeo. En lugar de depender de grandes empresas comerciales y mercados centralizados, el comercio africano se basaba en redes de pequeñas empresas y comerciantes individuales. El comercio transahariano fue uno de los sistemas de comercio más importantes en África antes de la llegada de los europeos. El comercio se realizaba a través del desierto del Sahara y conectaba a los comerciantes africanos con los comerciantes árabes y musulmanes del norte de África y Medio Oriente. Los productos más comunes que se comerciaban eran la sal, el oro y las especias. Este sistema de comercio fue fundamental para el desarrollo de grandes ciudades como Tombuctú, en Mali.

    Otro sistema de comercio importante en África antes de la llegada de los europeos fue el comercio de la costa este de África. Este sistema de comercio se centraba en el Océano Índico y conectaba a los comerciantes africanos con los comerciantes árabes, indios y chinos. El comercio de productos como la seda, el marfil y las especias fue común en esta área. Las ciudades portuarias como Mombasa y Zanzíbar se convirtieron en centros importantes de comercio y cultura.

    Sociedades africanas y gobierno

    Antes de la llegada de los europeos, África tenía una gran cantidad de sociedades y gobiernos diversos. La mayoría de estas sociedades tenían sistemas de gobierno descentralizados y basados en la familia o el clan. Las sociedades más grandes tenían sistemas de gobierno más complejos, como los reinos de Ghana, Mali y Songhai en África occidental, y los reinos de Zimbabwe y Mutapa en África del sur. La mayoría de las sociedades africanas valoraban la educación y la transmisión de conocimientos de generación en generación. La educación se centraba en la enseñanza de habilidades prácticas, como la agricultura y la artesanía, así como en la transmisión de valores culturales y religiosos.

    Religión y cultura

    Antes de la llegada de los europeos, África tenía una gran cantidad de religiones y culturas diversas. La mayoría de las sociedades africanas tenían religiones animistas, que creían que los espíritus habitaban en la naturaleza y en los objetos físicos. Estas religiones animistas se centraban en la veneración de los antepasados y en la creencia en la existencia de una vida después de la muerte. Muchas sociedades africanas también tenían sistemas de creencias más complejos, como el islam y el cristianismo, que se difundieron a través del comercio y la migración.

    La música, la danza y el arte eran formas importantes de expresión cultural en África antes de la llegada de los europeos. La música y la danza se utilizaban en ceremonias religiosas, celebraciones y rituales, y a menudo estaban estrechamente relacionadas con la religión y la espiritualidad. El arte africano se centraba en la producción de esculturas, máscaras y textiles, y se utilizaba tanto para la ornamentación como para la comunicación de historias y tradiciones culturales.

    Tecnología y ciencia

    Antes de la llegada de los europeos, África tenía una gran cantidad de tecnologías y conocimientos científicos avanzados. La metalurgia, la agricultura y la arquitectura eran tecnologías que se habían desarrollado en África y que habían sido perfeccionadas a lo largo de los siglos. Por ejemplo, la fundición de hierro se había desarrollado en África occidental ya en el siglo V a.C. La medicina tradicional también era una parte importante de la cultura africana antes de la llegada de los europeos. Los curanderos y los sanadores utilizaban plantas medicinales y conocimientos tradicionales para tratar una amplia variedad de enfermedades y dolencias.

    África antes del comercio transatlántico y la colonización europea era un continente diverso y rico en cultura, historia y recursos naturales. Las sociedades africanas tenían sistemas de comercio, gobierno y religión complejos y sofisticados, y habían desarrollado una amplia variedad de tecnologías y conocimientos científicos avanzados. Aunque la llegada de los europeos tuvo un impacto significativo en la historia de África, es importante recordar y valorar la rica historia y cultura que existía en el continente antes de la llegada de los extranjeros.

  • ¿Quiénes eran los moros?

    ¿Quiénes eran los moros?

    Si el termino «Moro» parece familiar pero confuso, hay una razón: aunque el término se puede encontrar en todos los libros de literatura, arte e historia, en realidad no describe una etnia o raza específica. En cambio, el concepto de moros se ha utilizado para describir alternativamente el reinado de los musulmanes en España, los europeos de ascendencia africana y otros durante siglos.

    Derivado de la palabra latina «Maurus», el término se usó originalmente para describir a los bereberes y otras personas de la antigua provincia romana de Maurus, en lo que hoy es el norte de África. Con el tiempo, se aplicó cada vez más a los musulmanes que vivían en Europa. A partir del Renacimiento, «moro» y «blackamoor» también se utilizaron para describir a cualquier persona de piel oscura.

    En 711 d.C., un grupo de musulmanes norteafricanos liderados por el general bereber, Tariq ibn-Ziyad, capturó la Península Ibérica (la actual España y Portugal). Conocido como al-Andalus, el territorio se convirtió en un próspero centro cultural y económico donde florecieron la educación, las artes y las ciencias.

    Con el tiempo, la fuerza del estado musulmán disminuyó, creando avances para los cristianos que estaban resentidos con el dominio árabe. Durante siglos, los grupos cristianos desafiaron el dominio territorial musulmán en al-Andalus y expandieron lentamente su territorio. Esto culminó en 1492, cuando los reyes católicos Fernando II e Isabel I ganaron la Guerra de Granada y completaron la conquista española de la Península Ibérica. Finalmente, los moros fueron expulsados de España.

    Para entonces, la idea de los moros se había extendido por Europa occidental. “Moro” pasó a significar cualquier persona musulmana o de piel oscura; ocasionalmente, los europeos distinguían entre «moros negros» y «moros blancos».

    Una de las menciones más famosas de los moros se encuentra en la obra de Shakespeare – La tragedia de Otelo, el moro de Venecia.- Su personaje principal es un moro que sirve como general en el ejército veneciano. (En la época de Shakespeare, la ciudad portuaria de Venecia era étnicamente diversa, y los moros representaban un intercambio creciente entre Europa, Oriente Medio, Asia y África). A pesar de su destreza militar, Otelo también es retratado como exótico, hipersexual y poco digno de confianza. “Un moro lascivo” que se casa en secreto con una mujer blanca, lo que refleja los estereotipos históricos de los negros.

    Más recientemente, el término ha sido adoptado por el movimiento ciudadano soberano en los Estados Unidos. Los miembros de grupos de ciudadanos soberanos moros afirman que son descendientes de moros que fueron anteriores a los colonos blancos en América del Norte, y que son parte de una nación soberana y no están sujetos a las leyes estadounidenses. Es una prueba del atractivo continuo de «Moor» como una designación étnica aparentemente legítima, aunque su significado nunca ha sido claro.

    Fuentes: Who were the Moors?

  • El violinista negro que inspiró a Beethoven

    El violinista negro que inspiró a Beethoven

    Seis meses después de que Beethoven contemplara el suicidio, confesando su desesperación por su creciente sordera en un documento de 1802 conocido como el Testamento de Heiligenstadt, estaba de juerga en tabernas con un nuevo compañero carismático, George Polgreen Bridgetower. Este violinista mestizo había llegado recientemente a Viena e inspiró una de las piezas más famosas y apasionadas de Beethoven, la Sonata «Kreutzer».

    Beethoven incluso dedicó la sonata a Bridgetower. Pero el compositor finalmente lo retiró y este desaire redujo Bridgetower a casi un desconocido. Aunque su nombre se incluyó en la biografía de Beethoven de 1840 de Anton Schindler, fue descrito incorrectamente como «un capitán de barco estadounidense». Como tantos artistas negros prominentes en su vida, ha sido olvidado en gran medida por una historia que pertenece a quienes controlan la narrativa.

    Bridgetower nació el 13 de agosto de 1778 en el este de Polonia y fue bautizado como Hieronymus Hyppolitus de Augustus. Su padre, Joanis Fredericus de Augustus, era de ascendencia africana; su madre, Maria Schmid, era germano-polaca, lo que hizo de Bridgetower lo que entonces se conocía como mulata, una persona de raza mixta. (El libro de 2008 de la poeta Rita Dove «Sonata Mulattica», una crónica imaginaria de la vida de Bridgetower, ha contribuido a elevar un poco su perfil en los últimos años).

    El padre de Bridgetower, que adoptó el nombre de Frederick, y a veces se conocía por otros, fue la fuerza impulsora detrás de la carrera de su hijo. Hermoso, encantador y fluido en varios idiomas, Frederick era un narrador natural con un don para la promoción; afirmó que su padre había sido un príncipe africano adoptado extraoficialmente por un capitán de barco holandés, le prometieron diamantes y polvo de oro, y luego lo vendieron como esclavo, sobrevivió a un naufragio en el proceso. El padre se casó con una mujer africana y terminó en Barbados, donde nació Frederick; el nombre Bridgetower probablemente se deriva de la capital de la isla, Bridgetown.(…)

    (…) Durante mucho tiempo se pensó que el debut público de Bridgetower tuvo lugar en París en 1789. Pero Hart descubrió un anuncio en un periódico de Frankfurt promocionando un concierto de «Hieronymus August Bridgetown», el «hijo de un moro», en abril de 1786, cuando niño solo habría tenido siete años. Señaló que ya había jugado para el emperador José II.

    Los Bridgetowns, como se les conocía entonces, vivieron durante un tiempo en Mainz, un importante centro musical, donde María dio a luz a otro hijo, que luego se convertiría en violonchelista. Frederick, dejando atrás a su esposa e hijo menor, llevó de gira a su hijo mayor, quien, anunciado como un «joven negro de las colonias», interpretó un concierto para violín de Giornovichi en la destacada serie Concert Spirituel en París en 1789.(…)

    (…)Durante una década, Bridgetower tocaría en casi 50 conciertos públicos con orquestas y músicos destacados, incluidos Haydn y el virtuoso del contrabajo Domenico Dragonetti. Fue el primer violinista de la banda del Príncipe de Gales; el organista y compositor Samuel Wesley quien escribió que Bridgetower estaba «justamente clasificado entre los primeros maestros del violín».

    Después de visitar a su madre enferma en Dresde, Bridgetower llegó a Viena a principios de abril de 1803. El príncipe Lobkowitz, uno de los mecenas de Beethoven, lo había invitado a tocar los cuartetos de ese compositor.

    Beethoven y Bridgetower formaron un vínculo instantáneo. El compositor, entonces de 32 años, puede haberse reconocido a sí mismo en el violinista de 24 años. Beethoven había sido apodado el español por su tez morena, y los grabados de los dos hombres muestran un marcado parecido. También tenían padres abusivos en común con intereses creados en sus carreras, así como la capacidad de emocionar al público con sus asombrosos talentos.

    Después de escuchar tocar a Bridgetower, Beethoven no solo aceptó participar en un concierto para él en el Augarten, sino que también decidió escribir algo para que actuaran juntos. Ya había comenzado a esbozar los dos primeros movimientos de una sonata de violín, para acompañar un final previamente descartado. Ahora comenzó a componer pensando en Bridgetower, ya que los dos hombres se quedaban despiertos por las noches bebiendo y actuando como adolescentes. Aunque Bridgetower fue descrito como melancólico, también podría ser alegre y atrevido. Sacó a relucir el lado despreocupado y obsceno de Beethoven.

    Leer más : The Black Violinist Who Inspired Beethoven

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