El fin de la esclavitud en los Estados Unidos fue el comienzo de una nueva era. Muchas familias afroamericanas han sentido el impacto de la esclavitud, ya sea directa o indirectamente. En los últimos tiempos, muchos actores durante la era del comercio de esclavos están arrepentidos de su participación en el comercio.

Ninguna cantidad de compensación puede sustituir los horrores experimentados por los esclavos. Sin embargo, las compensaciones se han presentado de diversas formas, como disculpas y recuerdo de hombres y mujeres esclavizados mediante la construcción de monumentos o renombrando edificios en su honor. Otra forma de reparación ampliamente defendida por ahora es la reparación financiera.

Hay un debate en curso en el Congreso sobre si la restitución ampliaría la división entre ciudadanos blancos y negros o cerraría la brecha. Algunas instituciones que se beneficiaron de la esclavitud están enmendando los roles que desempeñaron en su promoción.

El Seminario Teológico de Virginia (VTS), que fue construido con mano de obra esclava, anunció recientemente que está reservando $ 1.7 millones como fondo de dotación para reparaciones de esclavitud.

Algunos estudiantes de Georgetown en abril también indicaron que estaban instituyendo un fondo de reparaciones para los descendientes de los esclavos que fueron vendidos.

No obstante, la lucha por la reparación no comenzó en el siglo XXI, ya que algunas mujeres negras valientes han estado luchando activamente por las reparaciones desde 1778. Aquí hay 4 mujeres negras que fueron pioneras en las reparaciones de la esclavitud:

Belinda Sutton

Belinda Sutton es conocida como la primera mujer negra en pedir reparaciones por la esclavitud en América del Norte. Como esclava liberada de la familia Royall Junior, a Belinda se le asignó una pensión por todo el trabajo que hacía para la casa, pero nunca le pagaron. Isaac Royall Junior, en su testamento, asignó fondos para Belinda después de que huyó de Estados Unidos en 1775 durante la Guerra Revolucionaria Americana. Durante diez años, escribió cinco peticiones antes de que finalmente obtuviera lo que le debía de los descendientes de su amo esclavo.

Sojourner truth

Sojourner truth fue una abolicionista del comercio de esclavos y activista por los derechos de las mujeres. Nacida en la esclavitud, huyó para su libertad en 1826 con su bebé. Ella creía que los esclavos ayudaban a construir la riqueza de Estados Unidos y exigía reparación “a través de la distribución de la tierra”. En 1870, solicitó al Congreso que entregue a los esclavos liberados tierras en Washington para que lo trabajan para ellos. Su petición falló, pero sus acciones todavía allanaron el camino para que otros pelearan por sus reparaciones.

Callie House

Callie era una trabajadora madre de cinco hijos y una lavandera. Al ver cómo sus compañeros esclavos no podían valerse por sí mismos, Callie se unió activamente a la Asociación Nacional de Socorro, Recompensa y Pensión Mutua de Ex Esclavos que llevó su petición al Congreso de los EE. UU. para obtener reparación por daños históricos. El gobierno federal comenzó a acusar a la asociación de usar el correo para liderar un esquema de fraude. Callie fue acusado más tarde en 1916 de fraude postal y pasó un año en prisión.

Audley “Queen Mother” Moore

Audley, conocida como la “Reina Madre” del movimiento moderno de reparaciones, nació en 1819. Inspirándose directamente en Marcus Garvey, Audley era una activista abierta de los derechos civiles y una nacionalista negra. Ella modernizó y popularizó la restitución de esclavos. En 1963, escribió un análisis en profundidad sobre las reparaciones titulado “¿Por qué las reparaciones?”. Su investigación proporcionó una base legal y una nueva perspectiva sobre las reparaciones. Dedicó ocho décadas de su vida a luchar activamente por las reparaciones. Su sueño de ver a todos los esclavos compensados pronto se hará realidad a medida que el Congreso continúe deliberando sobre reparaciones.

Leído en FACE2FACE Africa